Zwischen Karmel und Alverna

“DER HEILIGE FRANZISKUS INMITTEN SEINER SCHÖPFERISCHEN TÄTIGKEIT”.

DIE HEILIGE THERESIA UND “DAS WERK DES GEBETS”

Zwei Berge, Alverna und Karmel, kennzeichneten bildlich die Seele von Mutter Franziska Streitel und prägten die Spiritualität der neuen Kongregation, die der Schmerzhaften Mutter gewidmet ist.

In Alverna blickte Mutter Franziska mit Bewunderung auf “den demütigen Vater, den heiligen Franziskus”, den treuen Hüter der heiligen Armut und der Liebe zu Gott, “mit den erhabenen Zeichen des Sieges” - Hände und Füße von Nägeln durchbohrt, die Brust wie von einem Speer verwundet -, die ihn zu einem treuen Nachfolger “unseres Gottes, der die Stigmata trägt” machten.

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Die Stigmata des hl. Franziskus (Giotto)

In Alverna erkannte sie seine unermüdliche Arbeitssamkeit. Aber um welche Art von Arbeitssamkeit handelte es sich? Es war die Arbeitssamkeit eines Mannes des Evangeliums, der vom Kreuz angezogen wird und sensibel für jegliche Leiden ist. Eine Arbeitssamkeit, die ihre Kraft daraus bezieht, mit Christus gekreuzigt worden zu sein, und wie Christus zum Mitleid mit allen Lebewesen angeregt zu sein. Eine Arbeitssamkeit, die zur “tätigen Nächstenliebe” wird. Hier ist, wie sie wiederholte, “der heilige Franziskus inmitten seines Werkes”. Und mit ihm “die Mutter, die heilige Klara”. Im Karmel zehrte Mutter Franziska von der Erhabenheit des kontemplativen Lebens, das weise mit der Arbeit und dem Apostolat verwoben ist. Sie blickte mit kindlicher Hingabe auf die heilige Theresia von Avila, die große Reformatorin der Nachkommen des Propheten Elias, und auf den heiligen Johannes vom Kreuz, “ein Mann des Mutes und des Gebets”. Sie erfasste in ihnen die neue Schönheit des alten, erneuerten Ideals und verstand, dass Gebet und Arbeit, Kontemplation und Aktion die beiden pulsierenden Lungen des neuen Werkes sein mussten. Niemals das eine ohne das andere. Und das eine immer abhängig vom anderen.

MUTTER FRANZISKA WÜRDE DIR SAGEN...

Wenn Du den heiligen Franziskus treffen solltest, könnte er Dich sofort als seinen „Sohn“, als seine Tochter, erkennen und Dir dann seinen väterlichen Segen für Dein offenes Bekenntnis zur heiligen Armut geben.

Ich habe meine Freude an meinem heiligen Gründer. Wenn auch er, im Himmel, ebenso zufrieden mit mir ist, wird mir nichts fehlen, weder für dieses Leben noch für die Ewigkeit.

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Santa Teresa d'Avila

Für die Schwestern von der Schmerzhaften Mutter wünschte sie sich keine „Ausbildung zu Töchtern des Karmels“, d.h., wie sie in einem Brief an P. Jordan betont, wollte sie nicht, dass die Schwestern „nur in ein rein kontemplatives Leben eintauchen“; sondern sie verlangte, dass ihre aktive Nächstenliebe Früchte trug, ständig wuchs und reifte, ausgehend vom Gebet und immer zum Gebet zurückkehrend, so zur Fürbitte wurde.

DIE IDEALE ERNEUERN UND IN EINER EINZIGEN FORM ZUSAMMENFÜGEN

Alverna und Karmel: zwei geistliche Orte, die sich also in einer einzigen Form, in einem einzigen, kontemplativen und apostolischen Ideal, zusammenfügen. „Die Werte des Karmels und von Alverna“, schreibt Mutter Franziska erneut, „sollten in einer einzigen Form zusammengefügt werden“, sie müssen „wieder eng zusammentreffen“. Und sie wiederholt es mehrmals: Es ist notwendig, „die Ideen und Prinzipien des heiligen Franziskus und der heiligen Theresia zu vereinen und wieder aufleben zu lassen“.

Es ist in der Tat eine „erneuerte Alverna“, die sie erstrebt, als sie sich „berufen fühlt, die Ideen des heiligen Franziskus zu verjüngen“, während sie sich mit sanfter Ironie fragt: „Wer wird dem Franziskanerorden die Kapuze wieder aufsetzen, das heißt, wer wird ihnen ihre ursprüngliche Gestalt zurückgeben?“

Und sie schließt: „Mein Verständnis der neuen Gründung zielt darauf ab, dass die Heilige Regel, so wie der hl. Franziskus sie der hl. Klara gegeben hat, wieder in ihrer ursprünglichen Form praktiziert werden muss und dass die Normen der hl. Theresia hinzugefügt werden müssen... es ist das, was mein Verstand in den Stunden tiefster Intuition als den Willen Gottes zu verstehen vermochte“. Gewiss, ihr „Verstehen“ ist für die Kirche „eine neue Schönheit“ geworden!

DIE AGGREGATION AN DEN DRITTEN REGULÄREN ORDEN
DES HEILIGEN FRANZ VON ASSISI

Im Laufe der Geschichte wurde Mutter Franziskas Gespür offiziell besiegelt: Am 9. Februar 1904 erhielten die Schwestern von der Schmerzhaften Mutter die Urkunde der Aggregation an den Regulierten Dritten Orden des heiligen Franz von Assisi. Für Mutter Franziska dies in Castel Sant'Elia, während ihrer sogenannten „Zeit der Prüfung“, sicherlich ein großer Trost gewesen sein.

Um MUTTER FRANZISKA STREITEL kennenzulernen

GRÜNDERIN DER SCHWESTERN VON DER SCHMERZHAFTEN MUTTER

des Regulierten Dritten Ordens des heiligen Franziskus von Assisi

Zwischen Karmel und Alverna

“DER HEILIGE FRANZISKUS INMITTEN SEINER SCHÖPFERISCHEN TÄTIGKEIT”.

DIE HEILIGE THERESIA UND “DAS WERK DES GEBETS”

DIE IDEALE ERNEUERN UND IN EINER EINZIGEN FORM ZUSAMMENFÜGEN

DIE AGGREGATION AN DEN DRITTEN REGULÄREN ORDEN
DES HEILIGEN FRANZ VON ASSISI

Um MUTTER FRANZISKA STREITEL kennenzulernen

GRÜNDERIN DER SCHWESTERN VON DER SCHMERZHAFTEN MUTTER

des Regulierten Dritten Ordens des heiligen Franziskus von Assisi

Zwischen Karmel und Alverna

“DER HEILIGE FRANZISKUS INMITTEN SEINER SCHÖPFERISCHEN TÄTIGKEIT”.

DIE HEILIGE THERESIA UND “DAS WERK DES GEBETS”

DIE IDEALE ERNEUERN UND IN EINER EINZIGEN FORM ZUSAMMENFÜGEN

DIE AGGREGATION AN DEN DRITTEN REGULÄREN ORDEN DES HEILIGEN FRANZ VON ASSISI

DIE AGGREGATION AN DEN DRITTEN REGULÄREN ORDEN
DES HEILIGEN FRANZ VON ASSISI